すべての人は2つの難病にかかっている

要約

■　治らない難病　煩悩

・　欲　怒り　ねたみそねみ

→　欲とは…なければ欲しい、あればもっと欲しいという心。満足がない。欲のせいで不平不満から離れられない

→　怒りとは…欲が邪魔されたときに湧き起こる心。欲しいと思ったときに誰かに妨げられると、なぜ邪魔したんだと腹が立つ。怒りでイライラムカムカして幸せになれない。

→　ねたみ　そねみ　恨み…欲を邪魔した相手が目下の人だったら怒りをぶつける。目上の人だったら怒りをぶつけられないので恨みや憎しみになる。また、人が頭角を現すと面白くないからねたむ、そねむ。

・　煩悩はなくすことができないから治らない難病

・　親鸞聖人は私たちを煩悩具足といわれる

→　煩悩具足とは煩悩100％でできているという意味

凡夫というは無明・煩悩われらが身にみちみちて、欲もおおく瞋り腹だち、そねみねたむ心多く間なくして、臨終の一念に至るまで止まらず消えず絶えず　（親鸞聖人）

・　治らない難病を抱えている限り幸せになることはできないのか？

→　そうではない

■　治る難病　死後が暗い心

→　無明業障の病ともいう

・　死後が暗いとは死んだら先がわからないということ。古今東西のすべての人が死後が暗い心を抱えている。

・　死後が暗いと今が憂鬱になる

→　未来が暗いと現在が暗くなるのと同じ

・　この暗い心は本願他力によって治すことができる

・　死後が暗い心が全快したことを信楽という

→　死後が暗い心はいつ治るのかというと、平生の一念で完治する。

・　信楽　＝　無碍の一道

→　煩悩が障りにならなくなった世界。煩悩が喜びに転じることから煩悩即菩提という。

☆　氷と水のごとくにて　氷多きに水多し　障り多きに徳多し

→　氷と水の関係は、氷が小さければ溶けた水も小さい。氷が南極大陸ほど大きければ溶けた水も大きい。

→　氷　＝　煩悩　　

→　水　＝　喜び

・　信楽になるためにはどうすればいいか？

→　仏法は聴聞に極まる

感想

すべての人は2つの難病にかかっているという。それは煩悩と死後が暗い心。煩悩は治らない難病で、死後が暗い心は治すことができる難病だという。この2つの難病は仏教をきかないと知ることのない病気だ。病院にいって診察されてわかる病気ではない。そこが仏教独特の考え方だと思う。

煩悩は死ぬまでなくすことができない。滝に打たれても、座禅をしても煩悩はなくならない。死ぬまで煩悩と付き合っていかなければならない。

しかし、煩悩があるままで幸せになることができる。それが死後が暗い心を治すことだ。信楽の身になることができれば、煩悩が障りにならなくなった世界に出られるという。煩悩が喜びに転じるといわれる。

本当にそんな世界があるのかと疑いたくなるが、もしそんな世界があるならその身になってみたい。それはお釈迦さまが説かれたことだから、本当だと思うが簡単に納得できることではない。疑いの心はなくならないが、自分の目で確かめてみたい。

仏法は聴聞に極まる。